В воскресенье второй седмицы Великого поста Церковь чтит учение и память ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ.

  Свя­той Гри­го­рий Палама, ар­хи­епи­ско­п Фес­са­ло­нит­ский, был ве­ли­ким по­движ­ни­ком го­ры Афон и из­ве­стен так­же как за­щит­ник Пра­во­сла­вия и об­ли­чи­тель ере­си Вар­ла­а­ма, ка­лаб­рий­ско­го мо­на­ха, от­вер­гав­ше­го пра­во­слав­ное уче­ние о бла­го­дат­ном Све­те, оза­ря­ю­щем внут­рен­не­го че­ло­ве­ка и ино­гда от­кры­ва­ю­щем­ся ви­ди­мо (на­при­мер, на Фа­во­ре и на Си­нае).

  На со­зван­ном для суж­де­ния по этим во­про­сам Со­бо­ре свя­той Гри­го­рий Па­ла­ма об­ли­чил ере­ти­ков и за­щи­тил уче­ние о Све­те Бо­же­ствен­ном, ко­то­рым про­си­ял Гос­подь на Фа­во­ре и ко­то­рым оза­ря­ют­ся по­движ­ни­ки, до­стиг­шие свя­то­сти.

Фаво́рский свет — согласно текстам Нового Завета, таинственный Божественный свет в момент Преображения Иисуса Христа, описанного в евангельских текстах (Мф, 17:2 и др.)

  Вторая седмица и вторая Неделя Великого поста называются седмицей и Неделей светотворных постов или Неделей святителя Григория Паламы, во время которых Церковь молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и этой Недели Церковь, сокрушаясь о греховном состоянии человека, указывает на пост как на средство к благодатному внутреннему озарению, побуждая христиан к новым подвигам поста.

Верующих призывают в тишине сердца взглянуть на свою жизнь, увидеть несовершенства, попытаться исправить их, а самое главное, услышать Бога. Суета, в которой живет человек, не позволяет ему сосредоточиться на звуке вечности. Пост как раз предназначен для того, чтобы люди имели возможность сосредоточить свое внимание на внутренней жизни.

Ну, что ж, продолжим наш рассказ,
Ведь пролетела ПЕРВАЯ СЕДМИЦА,
И надо дальше со смиреньем,
По ЛЕСТВИЦЕ нам торопиться!
Ступенька за ступенькой
Бежали не спроста…
СЕДМИЦА уж ВТОРАЯ
ВЕЛИКОГО ПОСТА!
НЕДЕЛЯ с ней ВТОРАЯ,
Ей милая сестрица.
Вся Церковь вспоминает
Святым как становиться!

Дары Святаго Духа будем мы знать,
Чтобы по молитве просить – получать:
- дар любви к Богу и ближнему своему;
- дар молитвы и прибавления в уму;
- дар смирения и разумения;
- дар старания и послушания…

Поэтому ВТОРАЯ ПОСТНАЯ СЕДМИЦА
Нам говорит: «Что надобно учиться,
У всех святых, что Церковью нам даны,
Так не забудем мы ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ
Преподобного ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ».

==============
Святитель Григорий учил о Нетварном Фаворском Божественном свете Преображения, который никогда не начинается и никогда не кончается, но всегда пребывает там, где Господь, в Церкви Его, и мы призваны быть свидетелями этого света, мы можем видеть этот свет, приобщаясь ему по дару Христа, по мере очищения наших сердец.

НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ:

Телом будем работать, а душою молиться. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящен на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 6). Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даем им прилепляться ко внешним чувственным вещам, и ум наш, таким образом, остается свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенной умной молитвой соединяется с Богом, Отцом своим.

Размышляя о Фаворском свете — том самом, которым просиял Господь, — он говорил, что это не рукотворный свет.
На своем собственном опыте, зная, что такое Божественная энергия, Божественная сила, святитель Григорий сказал:
- Это не рукотворный свет, а явление Божественной энергии, Божественной благодати, и так она отображается на человеке, как отобразилась она на Богочеловеке Иисусе Христе.


...Душа каждого из нас подобна лампаде, как елей — имея делание добра, как фитиль — любовь, на котором почивает, как свет — благодать Божественного Духа. Когда же недостает этого елея, т. е. доброделания, то присущая душе, как фитиль, любовь по необходимости иссякает... свет Божественной благодати и отеческого попечения отлетает, потому что добродетель и любовь, бежа оттуда, уносят с собой и эти дарования; и когда Бог отвращает лицо Свое, тогда наступает полное смятение... (свт. Григорий Палама, 26, 17—18 Душа).

От каждого, кто становится членом Церкви, требуется покаяние. И впоследствии зрелое покаяние неизбежно проявляется как преображение: невольное изменение, приходящее извне, а также непосредственное убеждение в том, что Бог спасает всякого человека, приходящего к Нему.
Святитель Григорий Палама.

Христианство - это Сам Христос, это крестоношение. Христос непобедим!

Православие – это не только вера, но и жизнь, во всем согласная с этой верой.

Как Сам Христос говорит: «И знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ин. 10, 14).
==========

Перепишите тропарь святителю Григорю Паламе на листок (на русском или церковно-славянском языке) и с любовью прочтите его перед иконами.

Тропарь святителю Григорию Паламе, архиепископу Солунскому , глас 8
Правосла́вия свети́льниче,/ Це́ркве утвержде́ние и учи́телю,/ мона́хов добро́то, богосло́вов побо́рниче непребори́мый,/ Григо́рие чудотво́рче, Фессалони́тская похвало́,/ пропове́дниче благода́ти,// моли́ся вы́ну спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Православия светило, Церкви утверждение и учитель, монахов красота, богословов защитник непреоборимый, Григорий чудотворец, Фессалоникийская хвала, провозвестник благодати, моли непрестанно о спасении душ наших.

Посмотрите видео по теме урока:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=226&v=MJjE80s9Tdw&feature=emb_logo

https://www.youtube.com/watch?v=eEQCY9OL_ws