26 декабря 1782-го года (6 января 1783-го по новому стилю) в семью коломенского священника Михаила Дроздова пришла большая радость. Его супруга Евдокия Никитична родила сына. Родители крестили младенца и нарекли Василием — в честь святителя Василия Великого. Малыш появился на свет немного раньше срока и был очень слабым. Евдокия Никитична дни и ночи проводила у колыбели и, глядя на крошечное, худенькое тельце сына, порой тихонько плакала. Отец Михаил утешал жену. «Молиться надо. Милостив Бог, выправится наш мальчонка!» — говорил он. И бессонными ночами, глядя икону Богородицы, матушка просила Её сохранить дитя. Родительские молитвы были услышаны — Васенька стал крепнуть.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – один из великих церковных праздников, который связан с приведением Пресвятой Богородицы Ее родителями в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Отмечается он каждый год 4-го декабря.

Иоанн Златоуст

Великий святитель и учитель Церкви Иоанн Златоуст никогда не встречался с Василием Великим и Григорием Богословом. Он был ещё юношей, а к их мудрым словам уже прислушивался весь православный мир. Однако по своим великим трудам он подобен им.

Иоанн Златоуст был родом из Византийского города Антиохии (сейчас это юг Турции, город называется Антакья).

Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (современные Салоники (Греция), славянское название - Солунь). Шел третий век от Рождества Христова. Римское язычество усиливало гонения на христиан. В тайной домовой церкви, бывшей в доме проконсула, мальчик был крещен и воспитан в христианской вере, так как отец и мать святого Димитрия были тайными христианами. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Галерий Максимиан, вступивший на престол в 305 году, вызвал его к себе и, убедившись в его образованности, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого стратега, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Интересно, что среди угрожавших римлянам варваров важное место занимали наши предки славяне, особенно охотно селившиеся на Фессалоникийском полуострове. Существует мнение, что и родители Димитрия были славянского происхождения. В отношении к христианам воля императора была выражена однозначно: "Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого". Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и тотчас пред всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель Жития, Метафраст, говорит, что он стал для Фессалоник в своей учительной ревности "вторым апостолом Павлом", потому что именно апостол Павел основал когда-то в этом городе первую общину верующих. Святому Димитрию предназначено было Господом последовать за святым апостолом Павлом и в мученической кончине.

В селе Большие Липовицы Тамбовской епархии жил мальчик, родился он в ноябре 1812 года, а звали его Александр Гренков. Он рос в замечательной семье, где все были очень верующие. Учиться он любил больше всего, поэтому, став взрослым, пошел учиться в Духовное Училище, а потом еще и в Духовную Семинарию. Но когда настало время выбирать свою будущую профессию, Александр решил не становиться священником. Он преподавал детям и помогал им учиться. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного Училища.

Святой благоверный князь Михаил Черниговский, сын Всеволода Ольговича Чермного (который умер в 1212 году), с детства отличался благочестием и кротостью. У него было очень плохое здоровье, но, уповая на милость Божию, юный князь в 1186 году испросил святых молитв у преподобного Никиты Переяславского Столпника, который в те годы получил известность своим молитвенным предстательством пред Господом. Получив от святого подвижника деревянный посох, князь сразу исцелился. В 1223 году благоверный князь Михаил был участником съезда русских князей в Киеве, решавших вопрос о помощи половцам против надвигавшихся татарских полчищ. С 1223 года после гибели в битве на Калке его дяди, Мстислава Черниговского, святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода.

Преподобный Силуан родился в 1866 году в селе Шовское Тамбовской губернии. Это был обыкновенный крестьянин, закончивший только два класса сельской школы, живший, как все – работал, гулял с девушками, дрался, однажды даже чуть не убил человека, служил в армии.

В 19 лет решил поступить в Киево-Печерскую лавру, но отец настоял, чтобы он сначала поступил на военную службу, которую он проходил в Санкт-Петербурге в сапёрном батальоне.

Осенью 1892 года приехал на Афон, где поступил в русский Пантелеимонов монастырь. Здесь он и остался до самой смерти.

Икона Богородицы «Прибавление ума»

Икона Богородицы «Прибавление ума» появилась после церковного раскола, в XVII веке. Согласно преданию, в Москве жил некий благочестивый и образованный Иконописец Михей Сергеев по прозвищу Тонконог. Он много читал, но после реформ Патриарха Никона, взявшись за исправленные книги, растерялся: чему верить, как молиться, каким указаниям следовать, чтобы спастись? В старинном сказании об иконе говорится даже, будто он так много, но безрезультатно думал, что «сошел с ума». Тогда он стал молиться Божьей Матери, и Она явилась ему, велев написать Ее образ так, как иконописец Ее увидел. Тяжело было выполнить болящему человеку это послушание, но он, постоянно молясь, все же создал необычную икону.

Праздник Вознесения Господня относится к 12 главным церковным праздникам, т.е. является, как принято говорить, двунадесятым. Он напоминает нам о том, что Господь наш Иисус Христос закончил своё пребывание на земле и отправился на небо, то есть вознёсся. Случилось это на сороковой день после Христова Воскресения. Поэтому праздник Вознесения отмечается на сороковой день после Пасхи.

Святой пророк Иеремия, один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын священника Хелкии из города Анафофа, близ Иерусалима, жил за 600 лет до Рождества Христова при израильском царе Иосии и четырех его преемниках. К пророческому служению был призван на 15 году своей жизни, когда Господь открыл ему, что прежде рождения Он определит его быть пророком. Иеремия отказывался, указывая на свою молодость и неумение говорить, но Господь обещал всегда быть с ним и охранять его. Он коснулся уст избранника и сказал: "Вот Я влагаю слова Мои в уста твои, поручаю тебе с сего дня судьбу народов и царств. По твоему пророческому слову они будут падать и восставать" (Иер. 1, 9 - 10). С того времени двадцать три года пророчествовал Иеремия, обличая иудеев за отступление от Истинного Бога и поклонение идолам, предрекая им бедствия и опустошительную войну. Он останавливался в воротах города, у входа в храм, всюду, где собирался народ, и увещевал с угрозами и нередко со слезами. Но люди отвечали ему насмешками, ругательствами и даже покушались его убить.

Фото 1

Фото 2

Изображая предстоящее иудеям рабство царю вавилонскому, Иеремия по повелению Божию надел на свою шею сначала деревянное, а потом железное ярмо и так ходил среди народа. Гневаясь на грозные предсказания пророка, старейшины иудейские бросили пророка Иеремию в темничный ров, наполненный зловонной тиной, где он едва не умер. По предстательству богобоязненного царедворца Авдемелеха, пророк был извлечен изо рва и не переставал пророчествовать, за что был посажен в темницу.

Фото 3

При царе иудейском Седекии пророчество его сбылось: пришел Вавилонский царь Навуходоносор со своей армией, избил народ, остаток увел в плен, а Иерусалим разграбил и разрушил. Навуходоносор освободил пророка из темницы и позволил ему жить, где пожелает. Пророк же остался на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества. По преданию, пророк Иеремия взял ковчег Завета со скрижалями, на которых были нанесены Божьи Заповеди, и скрыл его в одной из пещер горы Наваф, так что иудеи более не могли его найти (2 Мак. 2). Впоследствии был сделан новый Ковчег Завета, но он уже не имел славы первого.

Фото 4

Найдите на карте того времени, когда жил пророк Иеремия,                                Нововавилонское царство, Египет и Иерусалим

Среди оставшихся в своем отечестве иудеев вскоре возникли междоусобные столкновения: наместник Навуходоносора Годолия был убит, и иудеи, боясь гнева вавилонского, решили бежать в Египет. Пророк Иеремия отклонял их от этого намерения, предсказывая, что кара, которой они боятся, настигнет их и в Египте. Но иудеи не послушались пророка и, взяв его насильно с собой, ушли в Египет и поселились в городе Тафнисе. Там пророк жил четыре года и был почитаем египтянами, так как умертвил своею молитвою крокодилов и прочих гадов, наполнявших те места. Когда же он стал предсказывать, что царь вавилонский опустошит землю египетскую и уничтожит поселившихся в ней иудеев, то иудеи убили пророка Иеремию. В том же году предсказание святого исполнилось. Существует предание, что через 250 лет Александр Македонский перенес мощи святого пророка Иеремии в город Александрию.

Пророк Иеремия написал книгу "Пророчеств", книгу "Плач" о разрушении Иерусалима и Послание. О временах, когда он жил и пророчествовал, говорится в 4-й Книге Царств (23, 24, 25), во 2-й Книге Паралипоменон (36, 12) и во 2-й Книге Маккавеев (2). В Евангелии от Матфея указано, что предательство Иуды предсказано пророком Иеремией: "И взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь" (Мф. 27, 9 - 10).

Посмотрите видео по теме урока: https://www.youtube.com/watch?v=XLqZ_NGW8zw&t=3s

Ответьте на вопросы:

1. Откуда пророк Иеремия знал о будущих событиях?

2. Почему народ и власти Израиля не любили пророка Иеремию?

3. Мог ли народ Израиля избежать исполнения страшных пророчеств Иеремии?